編輯手記
 
    前兩期，我們帶領大家去了北京今春各大拍賣行的玉器拍賣市場，也介紹了玉器觀賞的基本知識，今天我們將告訴大家，普通人如何進入玉的世界。 

    你可能會問，拍賣市場上的乾隆玉，價格動輒幾百萬、上千萬，就是一般的明清玉器，價格也是幾萬、十幾萬，根本不是老百姓玩得起的，那麼普通人還能進入這個領域嗎？其實，玉器收藏首先要明確兩點：一，不是只有明清玉才值得收藏。二，收藏玉一定與你的精神需求有關，古玉收藏家艾丹説：“為什麼中國人對收藏玉感興趣呢，它就是所謂的底蘊在裏頭，玉有五德，我們對玉的理解是溫潤、堅實、含蓄，有不同的紋理，裏面帶著韻味。我們的文化最基本的東西，用它來象徵。”現在許多人買玉雕作品根本不是出於自身需求，而是為了炒作增值，這樣的投機行為不適合普通老百姓，也不是我們所提倡的。

    有業內專家提醒，現在可以收藏當代玉器，雖然好的作品價格已經很高了，但仍有機會。那麼，應該收藏哪些當代玉器？又如何收藏？本版將請相關人士給予解答。

    下一期，我們請中國白玉協會副會長吳洪武先生暢談關於中國玉文化的話題。

 

當代玉也能收藏

■　本報記者　薛潔

    在嘉德2009新春拍賣玉器專場中，一個無底價、二十世紀的白玉填金佛經文香爐，經過幾番角逐，最終以20萬元成交（圖1）。一直以來，各家拍賣公司都想把當代玉器納入拍賣市場，“嘉德今年將進一步嘗試這樣做。”現今，越來越多的購藏者選擇當代玉作品，專家認為，當代玉精品極具收藏價值。

    收藏理由

    北京古玩城有幾十家專營當代玉器的店家，中國白玉研究會會長、北京古玩城總經理趙津生認為，如果不是刻意追求文物價值，購藏者應該收藏一些當代玉。他認為當代玉的優勢是明顯的：首先，當代玉器有著非常好的鑒定、鑒別依據，有國家標準可以參照，解決真偽問題有據可依；第二，當代玉器是中華民族文化傳統的延續，擁有濃厚的文化特質；第三，現在玉器原材料的珍稀程度伴隨著儲量減少而日漸凸顯，稀缺性構成了收藏與投資的要素。與古玉相比，當代玉器沒有年代的爭議，價值的分佈要點更為清晰。

    北京白玉研究會副會長吳洪武認為，從原料上看，明清玉與當代玉原料是一樣的，兩者沒有任何區別，只是製作時間上的不同。從題材上看，當代玉仍然延續了傳統題材。從工藝上看，隨著社會手工藝者越來越少，能夠精確地雕刻玉的好的雕工會越來越值錢，價值會越來越高。

    現在一公斤和田玉的價格要幾百萬，是不是太高了？吳洪武認為，隨著原料的減少和收藏人群的增多，價格還會增長。“我們不可能跟以前的價格比，而應該跟以後比。收藏當代玉無非要掌握兩點：一是需求給你帶來的精神上的快樂；二是同時還能達到保值的目的。”

    選擇品種看需求

    當代玉器品種主要分為手把件、牌子、挂件、手串類、手飾類、印章類。購藏者應該買什麼品種呢？北京古玩城一商家告訴記者，收藏玉雕作品一定要根據個人的需要，很多人收藏是真心喜歡玉，因為傳統文化是融在血液裏的，玉在中國人心中是吉祥之物，玉器本身非常符合中國人的審美，中國人喜歡至純至真的東西，喜歡穿單色的衣服，這跟中國人的審美有關。現在有些人在手機上挂一個玉挂件，有的女士戴一個白玉戒指，都與這種審美有關。

    但如果從收藏的價值上看，這位商家認為白玉手鐲和牌子都是不錯的收藏品種。因為這兩樣作品用料多，而且非大塊的好料不能做玉鐲和牌子，所以收藏價值要高，“一個和田籽玉手鐲，我們賣10萬，現在買還不晚，過上幾年還會上漲。”

    另外，收藏者的理念也要調整——不買便宜的藏品，要買成長性，不買價格，而買品質。這要求收藏者具備的最重要素質就是對於收藏品未來成長性的判斷。比如説，有些收藏者10年前買的東西到現在也沒漲多少，有的人同時買的東西卻漲了幾十倍，其區別就在於不同投資藏品的不同成長性。

    購買渠道

    記者在採訪中聽到最多的忠告是：收藏要有一個正常的心態和合理的價值觀，一定要拋棄撿漏的想法，有些人説自己撿了多少漏，其實撿漏是特定時代和環境的産物，在文物收藏特別普及的今天，如果收藏者認為當下市場上還有漏可撿，那麼就是你把對方想得太弱智了，這只能説明你自己很弱智。一句話，你不是專業人士，你撿不了漏。

    到什麼地方去買玉器呢？業內人士告誡消費者，一定要去成熟的市場，這樣的市場會給你一個合理的價格。趙津生説，誰都知道北京古玩城不賣假貨，不是因為大家不想，而是這個市場很成熟，北京古玩城幾十商家在經營玉器，而且都是這個行業的精英，有雄厚的財力和客戶群儲備，沒有必要為一二件藝術品蒙人騙人。最重要的是，玉器行嘗到誠信經營甜頭的商家很多，買玉器的人經常會帶朋友來買，蒙一個人等於蒙一群人，商家的成本很大。

    現在，為順應佩玉文化風尚和引導大眾消費收藏，各大拍賣行紛紛推出當代玉雕作品。在剛剛結束的中國嘉德春季拍賣會上，就推出了很多當代玉雕大師的作品，如倪偉濱的螭虎拱璧白玉挂件，翟倚衛的春山野渡白玉牌，崔磊的登山能賦白玉牌，吳德升的裸女白玉擺件，以及劉忠榮的太極白玉擺件，這些都是極具收藏價值的當代玉雕作品。“雖然當代玉的拍賣市場還不成熟，但是拍賣會將成為當代玉最公平的交易平臺。”有專家樂觀地展望。

    對一個剛入門的新手，營經玉器的王女士建議，先從和田白玉開始買。做到不懂不買，多看少買，不衝動購買，找行家跟著買，在有信譽的店家買，堅決不在小攤上購買。

    專家也提醒購藏者，市場已經證明玉器有很好的保值作用，但玉器變現難，不像房産汽車變現容易，不應該把它當作炒作的品種。

    相關

    玉器的收藏價值

    玉，由於它有獨特的材質和自然界中稀有而被雕琢成物件或工藝品後，它的價值便扶搖而上。中國有著豐富悠久的玉文化，早在8000年前，它就與新石器時代並存，成為勞動工具或生活用品。目前，比較著名的有和田玉、藍田玉、獨山玉、岫岩玉。和田玉由於有近7000年的開採、加工歷史而變得尤其珍貴。目前，和田籽玉已經開採殆盡，市場上的贗品和替代品尤其多，比如用青海玉或俄羅斯玉代替。所以説，只要是和田玉，都有升值空間。而如果是年代久遠的和田玉，升值空間就更大。

    對於其他三種玉，升值空間遠遠不如和田玉。這主要是由於最近幾十年市場對玉的需求過大，開採加工等氾濫，導致這三個産地玉産品開採和加工良莠不齊，影響了升值。真正具有升值空間的玉器，自然越古老越好。清朝是中國玉器加工工藝的最後一個高峰，所以收藏清代以前的玉器，都有升值空間。對於普通收藏，主要看它是工藝品還是大量複製的商品。工藝品尚可收藏，玉器小商品沒有收藏價值。

當代·白玉帶皮龍首螭龍帶鉤

玉質肥厚，構圖古拙。回首螭龍兩目圓睜，龍首神態慈祥，二者做嬉戲狀。螭首與龍頭的紫紅皮子和灑金皮子首尾呼應，相映成趣，使該龍鉤頗具特色。

趙津生提供。

 

當代·黃玉巧色竹籬雙鵝

傳世和田黃玉作品極其少見，業內有“和田黃玉就像中國歷史上皇帝一樣沒有了”。這件陳設器，玉質細膩潤澤，柔和凈潔，圓雕雙鵝立於山石之上，首相聚，啄爭瑞草，碾琢精良，造型寫實，山石外，巧色竹籬疏斜，與肥鵝相互映照，堅益堅，柔益柔，細節十分生動傳神，可見當代玉雕大師堅實的寫生基礎和深厚的創作實力。

北京古玩城提供。

 

當代·白玉警句詩文扣牌

道家文化特色濃郁，牌面鐫刻的七行三十五字書，意形兼備，既可以使人從善，又具極高的工藝水準，實為難得。

趙津生提供。

 

當代·碧玉福祿壽喜大瓶

成交價：28，000 元人民幣（不含佣金）。

中國嘉德提供。

 

當代·白玉蓮花帶鉤

造型獨特稀少，小巧玲瓏，玉質冰瑩白徹，細潤柔滑。造型以蓮桿為首，蓮花做尾，構思之奇巧，匠心之獨運，實屬罕見，可謂帶鉤中之珍品。

趙津生提供。

 

當代·祝壽

和田籽料，一對長尾壽帶鳥，鳥身微向前，側頸互視，十分喜人。雕刻刀法簡潔，羽毛處奏刀流暢，層次分明。趣味盎然。

參考價：22萬人民幣

北京古玩城提供。

 

當代·白玉填金佛經文香爐

成交價:2000,000萬元人民幣成交(不含佣金)。

中國嘉德提供。

 

玉有五德

    《論語》中記載了這樣一個故事。子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！我等賈者也。”子貢問孔子：“我這兒有一塊美玉，我是把它擱在盒子裏好好收藏著，還是求一個好價錢把它賣了呢？”孔子説：“你就賣了吧，賣了吧！我等著買主呢！”孔子是把自己比作美玉，等著識貨的人委以重任，一展抱負。那麼，孔子為什麼把自己比成玉呢？因為他認為玉有德，這是他對玉最重要的思想。

    玉有幾德呢？説法不一，大致有這樣幾種説法。第一，《札記》記載，孔子認為玉有十一德：仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道。第二，《管子》記載玉有九德。第三，《荀子》記載玉有七德。第四，到了漢代，《説文》歸納為五德：仁、義、智、勇、潔。後世也基本依照此説。
 
 
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