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玉雕大師試水“創業板”
有些讀者曾提出，雅玩專版為什麼不做一些普通大眾能買得起的東西？你介紹的收藏品動輒幾萬、十幾萬、上百萬，有多少人能玩得起？古玩行都知道，玩意分為兩種：消費品和投資品。如何劃分消費品和投資品？就拿大家最熟悉的鑽戒來説，如果是
在當代中國，所有人的收藏都是以投資為目的的。新疆女老闆馬蘭英告訴記者，當年她花6000元收了一個和田玉扳指，今天這個扳指已經是一個別墅的價值。現在這個扳指的人氣和知名度遠遠超過馬蘭英，許多玩家專程到她的店裏來看這個扳指，馬蘭英説給兩套別墅都不換。這種能證明眼力、又能不斷升值的收藏，難道不是一件很令人開心的事嗎？
收藏好東西永遠不會錯！在今天的收藏界，玉雕大師的作品是當之無愧的好東西。
今年春季，本版連續四期推出玉雕作品。今秋，當京城各大拍賣公司紛紛起槌時，我們將目光鎖定在玉雕大師的作品上，而與以往有所不同的是，2009年，一批玉雕大師不約而同向市場展示了一些“出位”之作。這些作品怎麼個“出位”法？有沒有人捧場？今天我們請專業和市場人士一一給出答案。
【翟倚衛】·春山野渡
尺 寸：8.7×3.4×
拍賣日期：
估 價：RMB 260,000~320,000
成 交 價：RMB 313,600
（中國嘉德供圖）
【張森才】·加拿大碧玉擺件“風聲水起”
尺 寸：高
拍賣日期：
估 價：RMB 28,000~40,000
成 交 價：RMB 56,000
（中國嘉德提供）
【張森才】·“臥龍蜇醒” 璧玉擺件
尺 寸：長
拍賣日期：
估 價：RMB 68，000-100，000
成 交 價：RMB 91，840
中國傳統文化，永遠是張森才取之不盡的靈感源泉。龍鳳本身的造型，就已經是古人臆造、融入多種禽獸類特徵的神瑞，而作者在這一基礎上又有他的神妙臆想。鍾愛碧玉表達的張森才，在借鑒他山之石之後，仍然以中華民族燦古文明作為自身創作的源頭活水。
（中國嘉德供圖）
【崔磊】·登高能賦
尺 寸：7.5×3.7×
拍賣日期：
估 價：RMB 50，000-80，000
成 交 價：RMB 56，000
作品玉石主體的民俗人物誇張造型，大膽留白的塊面，甚至玉材側身絢爛的俏色巧雕，都不足為奇，玄妙處卻在背後的文字上。《莊子·天運》中一句：“至貴，國爵並焉；至富，國財並焉。”並刻兩行，分兩種隸書篆刻，同體中存異處，異處中現情致。不斷地在可實驗的空間中找到創意的彎角，是崔磊獨樹一幟的偏好。
（中國嘉德供圖）
“出位”打破“平衡”
——看2009年玉雕大師創新之風
■ 本報記者 薛潔
它們來自宮廷，曾經一度是達官貴人的專屬用物；他們過去一直被叫做“匠人”，人們只認識從他們手中誕生的巧奪天工之物，卻忽略了他們的存在；時至今日，越來越多的人願為它們一擲千金；而他們，那些能化腐朽為神奇的玉雕大師正在悄然走紅。今天，我們就到拍賣會上去看一看。
冷熱不均
在今年嘉德春拍“現當代雕刻藝術”專場中，部分當代玉雕大師的作品再次亮相。正驗證了京城一位玉雕大師那句“誰也不能一手遮天”，在2009年第一場重量級拍賣會上，各路玉雕大師們的“票房”冷熱不均：海派玉雕大師、小天津崔磊的“梵”白玉牌以44.8萬成交，“駕禦”白玉把件以33.6萬成交，“登高能賦”白玉牌以5.6萬成交，成為此次拍賣會的最大贏家。海派玉雕大師、“中西風”翟倚衛的“春山野渡”以31.3萬成交。海派玉雕大師、“美女鬼斧”吳德升的“裸女”以5.6萬成交。廣東玉雕大師張森才的“風生水起”璧玉擺件以5.6萬成交，他的另一璧玉擺件“臥龍蜇醒”則以9.1萬成交。新疆玉雕大師馬進貴惟一競拍作品“玉鑲金佛珠十八粒”的成交金額是6.7萬。京城的玉雕大師蘇然的兩件作品“蟬”白玉挂件和“惠此中國”白玉牌分別以4.4萬和17.9萬成交。
而被視為玉雕界“票房”最高的海派玉雕大師、“雕刻全才”劉忠榮的、估價為5至8萬元的“太極”白玉擺件，翟倚衛參拍的另一作品、估價為46至56萬元的“西塘一隅”，海派玉雕大師、富有“雕刻之父”稱謂的倪偉濱的惟一參拍作品、估價15至20萬元的“螭虎拱璧”白玉挂件均流拍。
追求創意之風
縱觀2009年，在當代雕刻藝術品市場，一股講究創新、時尚的風氣正向古老的玉器行業吹來。一位京城玉雕大師告訴記者，賦有創意的玉雕作品成為今年拍賣市場主角，各路玉雕大師八仙過海，在創意上下足功夫。如海派玉雕大師、被稱為“翟一刀”的翟倚衛的參拍作品“西塘一隅”，就是創新的典範：不再是過去常見的中國傳統雕刻技藝完全寫實的手法，而是將東西方兩種截然不同的美學，植入中國傳統意境，將點、線、面的西方設計理念和現代題材（南方小鎮西塘）引入玉牌創作，給人以“驚艷”之感。翟倚衛曾經説過，他這樣做的目的就是讓“工”真正變作“藝”。如今，他的“衛”款玉牌，“因承上啟下、中西兼顧之故，而帶有明顯的新士族文化氣息。得以被有品位高端的新士族階層迅速認可，成為玉牌雕刻的航向風標。”
“小天津”崔磊此次參拍的作品“梵”，也反映了他不一樣的設計理念：“從西班牙超現實主義畫派巨匠達利的誇張異變、尖銳妖異又曠遠孤獨，最終回歸義大利文藝復興時期米開朗基羅嚴謹、寫實、力度魁偉的雕塑觀感……”同樣，崔磊的設計理念也超越了中國傳統範疇。
2008年，廣東玉雕大師張森才攜他的得意之作“梟龍”參加了嘉德拍賣，“最後的拍賣價是意想不到的高。” 這位專攻加拿大碧玉的玉雕大師，今年攜兩件碧玉作品重返嘉德，“風生水起”擺件以5.6萬成交，這個價位讓不少業內人士“看不懂”：顯然加拿大碧玉與新疆和田玉不能同日而語，為什麼能有如此票房？張森才一語道破玄機，“創意、個性、文化是玉器産品的附加值，而這附加值將大於玉器本身。”張森才的創意來自紐西蘭毛利人玉雕工藝，這種異族工藝與中國傳統文化相融合，就是他“溯尋到了一種中西合璧的高古之風”，以最簡潔的線條和平面結合，著力表現碧玉這種特殊玉料的自然美、樸素美。
“不再是龍鳳呈祥、福祿壽、佛像……近年出現的這些創新面孔，以加注中國文化元素的簡約線條與平面取代了繁複的寫實，打破了玉器千百年來內容與形式甚少變化的習慣，時尚的造型令人眼前一亮。”京城一位工藝美術大師這樣評價。
嘉德拍賣公司市場人士對此現象進行了分析：藏家、批評家前瞻的美學修養，帶動了近幾年玉雕市場源於自身的審美演變。而中産階層的購買力和文化渴求，實質性地撬動了這個市場。
只要價格合理
一位不願透露姓名的京城買家説，他是受朋友之托來拍翟倚衛“西塘一隅”牌子的，但56萬的估價超出他們的預期，不得已放棄。他表示“只要價位合理，他會買大師的作品。”一位北京女士説，吳德升的作品這幾年在北京市場比較受關注，他的“裸女”像摩爾雕塑，極富表現力，讓人過目不忘。她相信吳德升的作品肯定有升值空間。
北京古玩城真石源珠寶玉器行老闆馬蘭英告訴記者，多年來她的店賣過很多海派大師的作品，包括崔磊、吳德升、倪偉濱等，兩年前價格還沒有這麼高，作品走得很好，“來一個走一個”，雖然這兩年價格上升的不多，但藏家還是很認可。但同時她表示，藏家一般不選擇價格太高的大師作品，認為那樣風險太大。
（注：文中提到的成交價已包括12%買方佣金）
預告：有人説，2009年受金融危機影響，新疆和田玉價格下降，正是買入的好時機。事實果真如此嗎？下期，本報記者跟隨一位新疆玉商，去和田收玉石仔料的三天經歷。
宋世義談大師
■ 本報記者 薛潔
今年9月初，本報記者在北京宋世義大師的玉雕工作室採訪了他，在近三個小時的採訪中，就“大師”這個話題進行了深入對話。宋世義：中國工藝美術大師、中國玉雕大師、國家級非物質文化遺産玉雕代表傳承人。
記者：我們經常看到一些稱謂，如工藝美術大師、玉雕大師等，這些稱呼哪個最權威？
宋世義：最權威的是中國工藝美術大師，是國家級的；然後是玉雕大師，是地方行業協會評選出來的，屬地方糧票，最後是高級工藝美術師。
記者：您認為什麼是大師？作品的標準又是什麼？
宋世義：社會認知度、口碑、“票房”是大師的三個必要條件，其中“票房”很重要。
大師的作品應該是料好、工好、創意好。一般而言，大師都用好料，如劉忠榮做的牌子，用的都是高白（羊脂白），現在高白材很難找，非常昂貴。我認為一件作品的創意最重要，他們擺脫了“三氣”，即俗氣、匠氣、土氣，所以他們不是匠人，他們做的活有境界、有品味。
現在好的原料太貴了，有些大師不得不用次一點的料，如果因為大師的設計提高了作品的品味，彌補了材料的不足，價格也能上去。也就是説，一件好的玉雕作品，最好達到“三好”，如果做不到“三好”，“二好”（工好、創意好）也可以。大師不是匠人，大師的作品不是工藝品，是藝術品。
記者：大師的作品都是大師親自做的嗎？
宋世義：有的是大師親自做的。一個年富力強的大師，每年出的精品也不過五六件。有的是大師設計的，由他們自己的工作室製作完成。
大師與外界合作的方式不外乎兩種：一是大師出設計，拿一定的設計費，由其他人雕刻完成；二是來料加工，大師從設計、製作親自把關。
記者：我發現您的作品網上有賣，如“翡翠白菜螳螂”，同時附有您與作品的合影及您工作室出示的證書，真是您的作品嗎？
宋世義：是我設計的。如今玉雕行業存在一種不正之風，不誠實不守信，常有些商人廠家以粗鄙的玉件商品，冒充大師的作品以高價出售，欺騙顧客，國內一些玉雕大師都有類似的經歷。所以我有一個鄭重聲明：凡是我的玉雕作品，一是作品上有署名，二是作品照片或證書親筆簽名，二是本人與作品合影。具備以上三個條件的才能證實作品出自我之手。
記者：除了拍賣會和網上，還有哪能買到大師的作品？
宋世義：有信譽有品牌的商家，如北京古玩城等。
當代海派玉雕大師
“海派玉雕”融匯了揚幫、蘇幫、南幫以及宮廷玉雕之長，在“細膩”上大下功夫。其作品在全國屢屢獲獎。“玉雕八大金剛”脫穎而出，有“雕刻全才”劉忠榮、“美女鬼斧”吳德升、“涇精有味”于涇，“雕刻教父”倪偉濱、“銘文大師”易少勇、“十八羅漢”顏桂明、“中西風”翟倚衛和“東方少帥”王平，他們成了上海玉雕界的“海派玉雕”的領軍人物。如“中西風”翟一刀的翟倚衛，汲古而不泥舊，在玉牌造型和整體佈局上追求自我。其作品深淺互依、層次豐富、剛柔相濟、雅韻橫生，其“中西合璧”的作品給人耳目一新之感，有很強的視覺衝擊力。
而一批移師上海灘的新上海人——“小蘇州”“小安徽”“小天津”“小四川”“小重慶”“小廣東”“小福建”“小江西”“小貴州”也在上海玉雕界大展身手，成為海派玉雕的又一支新生力量。選自《海派玉雕大師名家》
欣賞
【翟倚衛】·白玉“倩影”
2007年獲中國玉雕“天工獎”。作品突破了傳統子岡玉牌的規矩形制，突破了傳統仕女題材的習慣思維，細膩的描寫，尤其是通過環境、服飾的處理，烘托了主題內容，大芭蕉葉、墻壁、優美的衣紋等等都顯示了大師豐富的思想和深厚的功力。這是一件吸收歐美藝術元素的新海派玉雕成功之作。
【吳德升】·羊脂白玉“玉女”
作品採用名貴稀有的新疆羊脂白玉，將現代藝術元素融入中華傳統玉雕的技藝中，在誇張變形中捕捉流動的韻律和飛揚的詩意，表現女性嫵媚靈動之美，是傳統與現代、傳承與創新的海派代表作品。
【崔磊】·白玉“觀喜”
尺寸：8.1×3.5×
凈重：
2008年獲中國工藝美術“百花獎”金獎。作者大膽借用了皮影、木偶的藝術表現手法，通過圖案化、裝飾化的人物形象表達，首次嘗試用全新的雕刻“語言”詮釋傳統的民俗題材，富有創造性，是對傳統的一次突破。
【吳德升】·羊脂白玉“貴妃出浴”
尺寸：11.5×9.3×
大師以寫實和寫意誇張的手法，為“貴妃出浴”這一經典古老的故事帶來又一個新的詮釋，這是一件集中體現大師藝術風格的得意之作。
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